Fw: Ek meroys toy Dr. Nikoy Lygeroy

Διάλεξη του Νίκου Λυγερού με θέμα:"Casus Belli, Aποκλειστική Οικονομική Ζώνη - ΑΟΖ, Τοποστρατηγική". Πολυτεχνική Σχολή, Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, Αίθουσα Τελετών του Α.Π.Θ, Τετάρτη 23 Φεβρουαρίου 2011, ώρα: 19.00.

Video. 

http://www.lygeros.org/Talks/Conf_20110223.html

List

http://www.youtube.com/watch?v=PK5xK3YT_8E&playnext=1&list=PLD3C0E688FD97B993

Part 1

http://www.youtube.com/watch?v=PK5xK3YT_8E

Part 2

http://www.youtube.com/watch?v=p7YgZqkkVJk

__________ Information from ESET Smart Security, version of virus signature database 5311 (20100725) __________

The message was checked by ESET Smart Security.

http://www.eset.com

Προς Συνεταιριζομένους

Εκτύπωση

Κλείσιμο

ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΕΞΟΥΣΙΑ Του Γ. Σέρτη ΑΚΟΥΟΝΤΑΣ-και– τα χτεσινά στη Βουλή για το θέμα «Συνεταιρισμός για την Ειρήνη», ο φιλόλογος σπρώχνει τον χρονογράφο στο γνωστό παιχνίδι του πλούτου της Ελληνικής. Λογουχάρη: Άλλος είναιο εταίροςκαι άλληη εταίρα. Άλλος είναιο εταίροςκαι άλλος οέτερος. Αν αντικαταστήσεις τον εταίρομε τονέτεροκαι την κατάληξη της μετοχής με ωμέγααντί μεόμικρον, θα έχεις ένα παράξενοετεροριζωμένους , και... Ανάγκη επαναφοράς: Από τη μια Πέμπτη έως την άλλη, η παρεμβολή ήταν σαφής: —Δεν είναι όλη αυτή η συζήτηση μόνο για να υποβληθεί η πρόταση για ένταξή μας στον Συνεταιρισμό για την Ειρήνη. —Αλλά; —Τίθεται θέμα και για τον... συνεταιρισμό μας για τη διακυβέρνηση. —Δηλαδή; —Είμαστε συνεργαζόμενα κόμματα, ή μερικοί φλερτάρουν για συνεργασίες που στοχεύουνκαιτις –επικείμενες– Βουλευτικές αλλάκαι τις Προεδρικές του 2013; Άρα: Το πολιτικο-κομματικό παιχνίδι ακολουθεί το... λεκτικό της αρχής, δηλαδή: Τοσυνμε τοεταίροςοδηγεί σεσυνεταίρουςμε κατεύθυνση τη συντροφικότητα. Τοσυνμε τοέτεροςκατευθύνεται προς άλλη δρομολόγηση.

Fw: ΟΧΙ ΣΤΗ ΣΥΝΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΣΗ ΑΟΖ ΜΕ ΤΟΥΡΚΙΑ, Θ.ΚΑΡΥΩΤΗΣ

Τετάρτη, 23 Φεβρουαρίου 2011 Θεόδωρος Καρυώτης: «Όχι στη Συνεκμετάλλευση της ΑΟΖ με την Τουρκία - θα Οδηγήσει σε Αδιέξοδο» Συνέντευξη στον Γιώργο Ξ. Πρωτόπαπα Οι αυξανόμενες τουρκικές προκλήσεις στο Αιγαίο Πέλαγος, τα σενάρια μυστικής διπλωματίας μεταξύ Αθήνας- Άγκυρας και η εγκληματική αμέλεια των ελληνικών κυβερνήσεων να υιοθετήσουν μια Αποκλειστική Οικονομική Ζώνη (ΑΟΖ) θέτουν σε κίνδυνο τα εθνικά κυριαρχικά μας δικαιώματα σε μια περίοδο που η Ελλάδα εμφανίζεται τρωτή απέναντι σε διεθνείς πιέσεις. Ο Θεόδωρος Καρυώτης καθηγητής Πολιτικής Οικονομίας του Πανεπιστημίου Μέριλαντ των ΗΠΑ ο πλέον ειδικός σε θέματα ΑΟΖ που με την αρθογραφία του προωθεί και υπερασπίζεται το νόμιμο δικαίωμα της Ελλάδας για ΑΟΖ, σε αποκλειστική του συνέντευξη στη «Σ» κρούει τον κώδωνα του κινδύνου στην κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ, επισημαίνοντας ότι μια ενδεχόμενη συμφωνία για συνεκμετάλλευση του Αιγαίου με την Τουρκία βλάπτει τα ελληνικά συμφέροντα. Παράλληλα, ο καθηγητής εξηγεί τη διαφορά μεταξύ ΑΟΖ και υφαλοκρηπίδας, το πόσο σημαντικό για την ελληνική ΑΟΖ είναι το Καστελόριζο, το πώς η Τουρκία προσπαθεί να πείσει τη διεθνή κοινότητα ότι το Καστελόριζο δεν διαθέτει ΑΟΖ παραβιάζοντας τους κανόνες του Διεθνούς Δικαίου της Θάλασσας και αναλύει τη στάση της Αιγύπτου πάνω στην ΑΟΖ του Καστελόριζου. Επιπλέον δεν παραλείπει να αποδώσει τα εύσημα στην Κύπρο για τη δημιουργία ΑΟΖ και την οριοθέτηση ΑΟΖ με το Ισραήλ και να μιλήσει για παρέμβαση τουρκικού δαχτύλου στην ακύρωση της συμφωνίας Ελλάδας - Αλβανίας για ΑΟΖ και υφαλοκρηπίδα. Κατά αρχήν ως ειδικός και ως ένα διακεκριμένο μέλος της ελληνικής ομογένειας ποια είναι τα συναισθήματα σας για φημολογούμενη συνεκμετάλλευση του Αιγαίου με την Τουρκία πάντα σύμφωνα με δημοσιεύματα του ελληνικού Τύπου που αναφέρουν για μυστική διπλωματία μεταξύ Άγκυρας και Αθήνας ; Νομίζω ότι η συνεκμετάλλευση δεν οδηγεί πουθενά και δεν λύνει κανένα πρόβλημα. Πάνω από όλα θα αποτελούσε παγκόσμια πρωτοτυπία. Πουθενά δεν έχει γίνει κάτι παρόμοιο. Όλα τα κράτη που αντιμετωπίζουν τα ίδια προβλήματα με τους γείτονές τους δεν έχουν έρθει σε κάποια συμφωνία συνεκμετάλλευσης. Αντίθετα, είτε έχουν προσφύγει στο Διεθνές Δικαστήριο της Χάγης για να λύσουν τις διαφορές τους είτε συμφωνούν μεταξύ τους τις οριοθετήσεις των θαλάσσιων συνόρων τους, ποτέ όμως με όρους συνεκμετάλλευσης.

http://www.youtube.com/watch?v=yF3bYQ7RcbY

 Κρυπτοχριστιανοί Πόντιοι:


http://www.youtube.com/watch?v=yF3bYQ7RcbY

Fw: [HELLENIC-PROFESSORS-PHDS] Ηγέτιδα» δύναμη και... γέφυρα με τους Αραβες

Μία πολύ καλή ανάλυση για τα τεκτενόμενα στη Μέση Ανατολή και Β. Αφρική, από τον κ. Φουντόπουλο.

Ας ελπίζουμε για ένα ευνοϊκό αποτέλεσμα για τους ταλαίπωρους Αραβικούς λαούς, και ότι η Ελλάς, 

αν και τώρα κουτσαίνει οικονομικά, θα δυνηθεί να εκμεταλλευτεί τις καινούργιες περιστάσεις και ευκαιρίες. ΓΕΝΟΙΤΟ !

Παν. Ν. Γιάννος

Wilmington, DE

Αγαπητοί συνάδελφοι,

    Ο εκδημοκρατισμός στη Μέση Ανατολή και τη Βόρειο Αφρική, αν, τελικώς, εξελιχθεί ομαλά, μειώνει δραστικά τη σημασία της Τουρκίας και από άλλη άποψη: Προσφέρει στην Ευρώπη πρόσβαση σε πλούσια ενεργειακή τροφοδοσία και, παράλληλα, μειώνει, σε βάθος χρόνου, τις πιθανότητες και τη σημασία επανάληψης των φαινομένων διακοπής της τροφοδοσίας από τη Ρωσία μέσω Ουκρανίας. Από μια άλλη άποψη, πιθανότατα, ο εκδημοκρατισμός των Αράβων έχει αιτιώδη σχέση με την εκμετάλλευση των ενεργειακών πόρων της περιοχής. Δεν θα πρέπει να μας διαφεύγει το γεγονός ότι ένας εκ των πετρελαιαγωγών, οι οποίοι περνούν μέσα από την Τουρκία καταλήγει ακριβώς απέναντι από την Κύπρο, οπότε η αιτιώδης σχέση ενεργειακών αγωγών και κρατικών προβλημάτων είναι προφανής.

    Επίσης, πέραν από τη μείωση της σημασίας της Τουρκίας, αυξάνει ταυτόχρονα, κατά ευτυχή σύμπτωση, και η σημασία της Κύπρου, η οποία προσφέρει, πλέον, απ' ευθείας στην Ευρώπη ενεργειακή πρόσβαση στις νέες πηγές ενέργειας (πετρέλαιο και φυσικό αέριο).

    Αν και οι διεθνείς σχέσεις είναι περίπλοκες και δεν είμαι ειδικός, νομίζω ότι η Ευρώπη ασφαλώς δεν βλέπει με καλό μάτι τις τόσο περιφρονητικές απόψεις της τουρκικής ηγεσίας (αναφορές για "κωματώδη κατάσταση" και πολλές άλλες). Αντιλαμβάνεται ότι, αν αποκτήσει η Τουρκία μεγαλύτερη επιρροή στον αραβικό κόσμο, η συμπεριφορά της έναντι της Ευρώπης θα σκληρύνει πολύ και οι εκβιασμοί θα γίνουν ωμοί. Μια μεγαλύτερη επιρροή της Τουρκίας στον αραβικό κόσμο θα εξουδετέρωνε, τελικώς, τη χρυσή ευκαιρία της Ευρώπης να έχει μια μεγάλη ενεργειακή τροφοδοσία υπό τον άμεσο έλεγχό της, χωρίς τη διαμεσολάβηση της Τουρκίας. Αυτό θα επέτρεπε στην Ευρώπη να έχει αρκετές ενεργειακές λύσεις και να μη γίνεται υποχείριο κανενός.

    Επί πλέον, μια αύξηση της τουρκικής επιρροής στον αραβικό κόσμο ζημιώνει μακροπρόθεσμα και τις Η.Π.Α., διότι καθιστά την Τουρκία πολύ λιγότερο ελέγξιμη. Το σημερινό "παράδειγμα", το οποίο πουλάει η Τουρκία, θα μετασχηματιστεί πολύ διαφορετικά (προς το πολύ χειρότερο) και αυτό έχει ήδη αρχίσει να φαίνεται, όταν η Τουρκία σήμερα ήδη κάνει κινήσεις φανερά αντίθετες προς συμμάχους των Η.Π.Α., όπως, π.χ., το Ισραήλ, δείχνοντας ότι δεν λογαριάζει τις παλαιές ισορροπίες. Αν, λοιπόν, ο ρόλος της μεγαλώσει, αντί να είναι μοχλός ελέγχου των αραβικών χωρών από τις Η.Π.Α., θα καταστεί εκβιαστικός αντίπαλος των Η.Π.Α.

    Το μόνο, πράγματι, ανησυχητικό σημείο στην Ευρώπη είναι η διστακτικότητα να λειτουργήσει ως σύνολο. Θυμίζει αρκετά την εποχή των δύο παγκοσμίων πολέμων και του μεσοπολέμου, όπου οι χώρες της Ευρώπης, συγκρουόμενες μεταξύ τους απώλεσαν την παγκόσμια κυριαρχία, ενώ, λόγω της αναβλητικότητας κατά το μεσοπόλεμο, οι χώρες της δυτικής Ευρώπης έφεραν πιο κοντά τον δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο. Βεβαίως, σήμερα οι δράσεις είναι οικονομικές, αλλά η διστακτικότητα και οι οικονομικές συγκρούσεις μεταξύ των ευρωπαϊκών δυνάμεων εισάγουν εκ νέου στην Ευρώπη τον κίνδυνο απώλειας κυριαρχίας (όχι παγκόσμιας, βεβαίως) στη διεθνή σκηνή.

    Ας ελπίσουμε ότι θα πρυτανεύσουν ώριμες πολιτικές αποφάσεις στην Ευρώπη.

Με εκτίμηση,

Παναγιώτης Ε. Φουντόπουλος
Διπλωματούχος Ηλεκτρολόγος Μηχανικός Ε.Μ.Π.
Ειδικότητα: Ηλεκτρονικός Μηχανικός 

Εθνική απονεύρωση (Θάνος Βερέμης)

> Προτείνεται η παρακολούθηση του κατωτέρω αποκαλυπτικού βίντεο από τον
> Νεοκλή
> Σαρρή, περί του «γλυκύτατου» Βερέμη και του συρφετού του.
>
> <http://www.youtube.com/watch?v=EfzOLUPdur8&feature=player_embedded>
> http://www.youtube.com/watch?v=EfzOLUPdur8&feature=player_embedded
>
>
>
> Ως πληροφορούμαι, ο αξιότιμος του Σόρος Βερέμης, περιέργως διδάσκει τώρα
> στο
> Πανεπιστήμιο Κύπρου. Πώς και γιατί;;; !!!
>
>
>
> «Τους κάνει επίσης την τιμή» να διδάσκει εκεί και ο Ανανιακός τέως
> υπουργός
> Βαλυνάκης. Πώς πάλιν και γιατί;;;!!!!
>
>
>
> Μπορεί κανείς από το Πανεπιστήμιο Κύπρου να μας πληροφορήσει «πώς»
> ηγαπήθηκαν «άξιππα» (=ξαφνικά) οι δύο εχθροί του Ελληνισμού και της
> Κύπρου,
> επίδοξοι νεκροθάφτες του Ελληνισμού της Κύπρου με το σχέδιο Aνάν:

> <http://www.youtube.com/watch?v=EfzOLUPdur8&feature=player_embedded>
> http://www.youtube.com/watch?v=EfzOLUPdur8&feature=player_embedded
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>

Άμα φύγει ο τύραννος …

Παναγιώτης Ήφαιστος*

Καθηγη­τής Διεθνών Σχέσεων-Στρατηγικής, www.ifestosedu.gr, Πανεπιστήμιο Πειραιώς

«Έθνος της Κυριακής», 13.2.2010 – www.ethnos.gr

Κάποιοι βλέπουν φαντάσματα: Εθνικιστές και … νεοεθνικιστές. Που είναι; Εμείς παντού βλέπουμε μόνο Έλληνες και τους εκφράζει ο Ρήγας Βελεστινλής: «Άμα φύγει ο τύραννος, ο ελληνικός λαός θα είναι φίλος και σύμμαχος με όλα τα ελεύθερα έθνη. Οι Έλληνες δεν ανακατεύονται εις την διοίκηση των άλλων εθνών, αλλά ούτε είναι εις αυτούς αποδεκτό να ανακατωθούν άλ­λα έθνη εις την δική τους. Δεν κάμνουν ποτέ ειρήνη με ένα εχθρό ο οποίος κατακρατεί ελληνικό τόπο».

Λόγια γνήσια Ελληνικά. Τα δικά μας. Καθαρή και ψύχραιμη θέαση της ζωής, του κόσμου και των άλλων Εθνών. Κοσμοθεωρία Έθνους ανθρωπολογικά κτισμένου και εγγενώς, οικουμενικά προσανατολισμένου. Λόγια λιτά, αληθινά, πολιτικά μεστά, πολιτισμένα και άφθαρτα. Υμνούν την Δημοκρατία και την Ελευθερία, την δικιά μας και των άλλων Εθνών. Πνεύμα ανυψωμένο, σμιλευμένο μακραίωνα, γιγαντωμένο μέσα στην Βυζαντινή Οικουμένη, ριζωμένο στην διαχρονική ελληνικότητα. Την αιώνια και οικουμενική ελληνικότητα. Παρακαταθήκη του μέλλοντος, για όλα τα Έθνη. Αυτή κουβαλούν οι έλληνες: Ρήγας Βελεστινλής, τελεία και παύλα.

«Σόροι, εξυπηρετικά σοράκια και δεσποτικά κοράκια» των σκοτεινών διεθνικών παρασκηνίων, και τα υπερατλαντικά αφεντικά αυτών που κραυγάζουν, είναι οι εθνικιστές.  Όταν η δική μας Βυζαντινή Οικουμένη έπεσε, το 1453 μ.Χ., αυτοί είναι που έφεραν δεσποτισμούς, κρατικοεθνικισμούς, σοβινισμούς, αποικιοκρατίες, εθνοκαθάρσεις, γενοκτονίες, διεθνισμούς, φασισμούς και ηγεμονομαχίες. Δικά τους όλα αυτά, όχι δικά μας. Να τα χαίρονται, αυτοί και τα φερέφωνά τους.

Τώρα βέβαια μας προέκυψε και ο εθνομηδενισμός, το νέο ιδεολόγημα: Κάποιοι εκεί στην Εσπερία θέλουν, λένε, ένα πλανήτη ανθρωπολογικά ισοπεδωμένο, «εύτακτο» και «εύρυθμο». Πλανητικό «συνωστισμό» μηδενιστών χωρίς μνήμη, χωρίς σκέψη και χωρίς ταυτότητα. Πλανητικό τερατούργημα ιδιωτείας, φιλαυτίας, ωφελιμοκρατίας, χρησιμοθηρίας, ηδονισμού, διάλυσης της οικογένειας, καταπολέμησης της πίστης, εξύμνησης της διαστροφής, κοντολογίς μεταμοντέρνας ανθρωπολογικής αποσύνθεσης. Επιστροφή στο μέλλον των ανθρωπολογικών Σοδόμων και Γομόρρων του Μαρκήσιου de Sade. Κατά Θόδωρο Ζιάκα, ο «ολοκληρωμένος μηδενισμός». Πλανητικά ανέφικτα όλα αυτά, βέβαια. Πλην, άμα ένα έθνος ξεγελαστεί και γευτεί τέτοια δηλητήρια, εκμηδενίζεται. Ωφελούνται ηγεμόνες και αρπακτικοί γείτονες.

Άμα πάνω στο σβέρκο ενός Έθνους κάτσουν εθνομηδενιστές και προπαγανδιστές, οι ζημιές έρχονται. Το Αιγαίο μας; Η Κύπρος μας; Η Θράκη μας; Η Μακεδονία μας; Η Ήπειρός μας; Οι ενεργειακοί μας πόροι, δηλαδή το μέλλον των παιδιών μας; Όμως, τα ιερά νησιά μας, όμως, δεν είναι «μεταμοντέρνα»: Δεν είναι βράχοι άγνωστης ταυτότητας και άγνωστης εθνικότητας. Κάποιοι, πάντως, φαίνεται σαν να θέλουν να καταποντιστεί το Καστελλόριζο. Όχι να στέκεται εκεί ολόρθο, δικό μας, με χωρικά ύδατα, υφαλοκρηπίδα και ΑΟΖ. Τέτοιες θέσεις, αναμφίβολα, υπηρετούν υπερατλαντικούς αφέντες και αρπακτικούς γείτονες.

Οι έλληνες είναι εγγενώς ειρηνόφιλοι και φιλοπάτριδες. Προτερήματα βαθειά ριζωμένα στην παράδοση του Έθνους μας. Φιλοπατρία ίσον πίστη και νομιμοφροσύνη στο Έθνος, προσήλωση στα εθνικά σύμβολα, τις παραδόσεις, τον εθνικό πολιτισμό, την γλώσσα, την δημοκρατία και την ελευθερία. Φιλοπατρία σημαίνει αυτοθυσία, αν χρειαστεί, για την υπεράσπιση ιερών, οσίων, βωμών και εστιών. Εδώ είμαστε, εδώ ανήκουμε, εδώ θα το παλέψουμε και εδώ θα πεθάνουμε. Εθνομηδενιστές και κατ’ επάγγελμα καθωσπρέπει προπαγανδιστές, συνέλθετε

http://kutsal-kitap.net/index.html Η Αγία Γραφή στα Τούρκικα

kutsal-kitap .Η Αγία Γραφή

Hoca Hristiyan Oldu (Χότζας έγινε Χριστιανός)

Hoca Hristiyan Oldu (Χότζας έγινε Χριστιανός)

Cuma, 14-10-2005 09:19:20

Sağlam kaynaklara göre, Mısır’ın tanınmış bir Hocası, ailesiyle birlikte Müslümanlığı bırakıp

Hristiyanlığı seçerek vaftiz oldu. Suda (Girit) Amerikan üssünde çalışmakta olan bir Amerikalı albay da Ortodoks Hristiyan olarak vaftiz edildi. Şunu da hatırlatalım ki, bu iki mucizenin evvelinde, Suudî Arabistan’lı çok zengin adamın yeniden dirilişi da meydana gelmişti. (Bak, S.O. fasikülü, sayı 59).

Ancak, tanınmış Hocanın, ki anlaşılır sebeplerden dolayı ismini yayınlamıyoruz, Hristiyanlığı seçmesine sebep olan sansasyonel olay neydi? Kendi anlattıklarına göre, yön değiştirmesinin sebebi bir mucizeye dayanıyor. Sabık Hoca ve şimdi de yeni Hristiyan olmuş olanın küçük kızı, tedavisi olanaksız hastalığa tutulmuştu. Mısır’da kısa bir zaman öncesine kadar yaşadığı bütün hastaneleri gezmiş, hatta dış memleketlere de gitmiş ve birçok doktoru da ziyaret etmişti. Hemen hemen bütün doktorlar aynı görüşe varıyorlardı. Tedavi olmasını tavsiye ediyorlardı, fakat yine de, ölümü önlemek için pek bir işe yaramayacağını da söylüyorlardı. Bir de, babasına, kızını evine almasını tavsiye etmişlerdi. Çünkü artık tedavinin olmadığına inanıyorlardı. Ümidini kesmiş olan çok güzel sesli Hoca, her gün Allah’a yardım için yalvarıyordu.

Onu üzgün gören bir yakın arkadaşı, kızının yastığının üstüne bir haç koymasını tavsiye etti. Bunu duyan Hoca tepki gösterdi... «Böyle bir şey yapmam mümkün değildir. Ben dinimi satacak değilim...», dedi. Fakat, haç koyma fikri onu ilgilendirmeğe başladı. Hiç kimseye bir şey söylemeden, bir haç satın aldı ve odada yalnız olduğunda, kızının yastığının üzerine onu koymağa başladı. Günler geçiyor ve kızı çevreyle irtibatını keserek komaya girdi. Ailede herkes ve sabık Hoca olarak hizmet verdiği bölgedekiler de ölümü beklemeğe başladılar. Ümitsiz baba, gece gündüz onun yanında ağlayarak oturuyordu. Şimdi söylediğine göre ise, içinde hep bir şeylerin olacağından ümidi vardı.

Akşamın birinde, üzüntülü baba, kızının elini tuttuğu bir anda, yastığının üzerinde olan haçtan bir kuvvetli ışığın çıktığını gördü. Öyle ki bütün yatağına dağıldı. Önceleri bir rüya gördüğünü veya da sıkıntısından dolayı düşüncelerinden ötürü bir şeyin olduğunu zannetti. Ancak, ışığı meydanda görüyordu. Ansızın, kızının yataktan kalktığını ve de şöyle konuştuğunu görür: «Baba, açım. Bana yemem için bir şeyler getir»! Ümitsiz Hoca, ne olduğunu anlayamıyordu. Sevinçli bir şekilde mutfağa gitti. Onun sesleri hanımını ve komşularını da kaldırdı. Kısa bir zaman içerisinde, evinde, iğne atsan yere düşmezdi. Kendisi, tekrar tekrar ne olup bittiğini söylüyordu. Haçın mucizesi hakkında da konuşuyordu. Aynı zamanda, kendisine, küçük kızının yastığına haç koyma önerisinde bulunan arkadaşına da telefon etti ve ona teşekkürlerini sundu.

Onun komşuları ve arkadaşları, olan bu mucizeyi, Müslümanların kabul ettikleri, Aziz Yorgos’a mal etmek istediler. Fakat o, haçın gücünü biliyordu. Mucizeyi yaşadı. Artık kızında hiçbir şey yoktu. Kızının durumunu bilen ve tedavisini yapan doktorlar, yeni yapılan muayenelerde hiçbir şeyin olmaması yüzünden onlar da gözlerine inanamıyorlardı. Bu mucizeden birkaç gün sonra, Hoca artık kararını vermişti. Hanımına, Hristiyan olacağını söyledi. Hanımı önce tepki gösterdi ve kendisiyle ailesinin, Müslümanlardan göreceği kovuşturmaları düşündü. «Bizi öldürecekler», diyordu. O ise artık yolunu çizmişti. Mısır’dan temelli ayrılacaklarını kendisine bildirdi. «Hristiyan olarak vaftiz edileceğiz ve artık başka bir memlekette yaşayacağız». Nitekim öyle de yaptı.

Ancak, kendisinin İsa Mesih’in kilisesine giriş haberi, hizmet ettiği şehirde olduğu kadar, Müslüman din adamları çevresinde de hızla ve geniş bir şekilde yayıldı. Bugün, sabık Hoca ve şimdi de yeni vaftiz olmuş olan Hristiyan, ilâhiyat okuyor. Bugün, Müslümanlar, kendisini ve ailesini yakalayana ödül vereceklerdir. Daha fazla bilgi yayınlayamamızın sebebi de budur.

Kaydol: Kayıtlar (Atom)

Google Clock

	Gadgets powered by Google

Oι συντελεστές του blog:

• X.O.
• ixnilatis

myspace web counter

Ποιοί μας επισκέπτονται

FEEDJIT Live Traffic Map

Recent Visitors

İzleyiciler

Abone Ol:

Kayıtlar

Atom

Kayıtlar

Tüm Yorumlar

Atom

Tüm Yorumlar

ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΤΟΥ BLOG

• Gercek inanc (Η αληθινή πίστη) (1)
• Musize (Θαύματα) (1)
• Orthodox οgretme (Ορθόδοξες διδαχές) (1)
• Sahitlik (Μαρτυρίες) (2)
• Öteki Dunyadan Geriye Donus (Επιστροφή από τον άλλο κόσμο) (1)
• Μusik Video (Μουσ.βίντεο) (1)
• Υasam aziz - (Bίοι Ανδρών Αγίων) (32)
• Υasam azize (Bίοι Γυναικών Αγίων) (14)
• Υasam azizler (Bίοι Αγίων Μικτοί) (8)

Blog Arşivi

• Kasım (10)
• Aralık (4)
• Ocak (12)
• Mart (34)
• Ekim (1)

O ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ:

• kutsal-kitap - (Aγία Γραφή)

ΑΖΙΖ GEORGIOS BUYUK SEHIT - (ΑΓΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ Ο ΤΡΟΠΑΙΟΦΟΡΟΣ)

 

ΑΖΙΖ GEORGIOS BUYUK SEHIT - (ΑΓΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ Ο ΤΡΟΠΑΙΟΦΟΡΟΣ)

Büyük Şehit ve Muzaffer Aziz Georgios, İsa Mesih’in en parlak delikanlılarından bir tanesidir. Kilisemizin ilk safında bulunmaktadır. Tüm dünyada da en sevilen ve kendisine de en çok saygı duyulan bir Şehit olduğunu söyleyebiliriz.
Aziz Georgios, 280 yılında, Hıristiyanlığa karşı sert ve en çok vahşice karşı gelen İmparator Dioklitianos zamanında dünyaya gelmiştir. Babası Kapadokya’dan olup, İmparator Dioklitianos’un hizmetinde çalışıyordu. Annesinin vatanı ise, Filistin’in Lidda şehriydi.
Georgios küçük yaşlardayken babası vefat etti. Sonra annesi onu alıp asıl vatanı olan Lidda’ya gitti. Orada oğlunun eğitim ve bakımıyla ciddi bir biçimde uğraştı. Ona, Hıristiyanlığın büyük gerçeklerini öğretti. İncil ışığının sözleriyle onun ruhunu ve kalbini aydınlattı. Onun yüreğine, İsa Mesih ve Hıristiyanlığa karşı büyük ve sabit bir sevgi aşıladı.

ΑΖΙΖ ΑΧΜΕΤ (AΓΙΟΣ ΑΧΜΕΤ Ο ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΑΣ)

Κρυπτο-Xριστιανός

"Sakli-Hristiyan"

Orthodox Hymns in Turkish

07 Kasım 2008 Cuma

ΑΖΙΖ ΑΧΜΕΤ (AΓΙΟΣ ΑΧΜΕΤ Ο ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΑΣ)

ÖN SÖZ

Yeni Din Şehidi Ahmet, iki tane kendine özgü şehitlik arz ediyor. Bir taraftan, Müslümanlıktan gelerek, Hıristiyanlığı ve Ortodoksluğu benimseyip kabul etti, ki böyle olaylara çok nadir olarak rastlandı, hem de, Asya ve Avrupa’da Müslümanlığın yayılıp büyüdüğü bir zamanda. Diğer taraftan da, buraya kadar kalmayıp daha ileri de gitti. Kanıyla, Tanrı’nın tek Oğlu İsa Mesih’e ve Allah’ın sözüne olan imanını gerçek kıldı. İsa Mesih’i inkâr etmeyi kabul etmedi. Onun için de, evvelden kendi dindaşları olanlar tarafından işkenceye tâbi tutuldu ve katledildi.
Gelecek nesiller için de, iyi bir şehit ve bir örnek olarak kalmaya devam ediyor. Yani, İsa Mesih’e olan imanda sınır ve engel yoktur. Dünyanın tüm insanlarını kabul etmektedir. Hıristiyanlık da, kendisine gelenlerle, bu dinin dışından oldukları için, daha da sevinmektedir.
Bugünün Hıristiyanları olarak bizler, ne gariptir ki, şehidi, kendi Hıristiyan adıyla arz etme sevincine nail olamıyoruz. Bunun adı, kurtulup muhafaza edilememiştir. Büyük Allah, belki de, Ortodoksluğun ve Hıristiyanlığın dışında da bu yabancı ve Müslüman isminin işitilmesini istemektedir. Bu da, Ortodokslukta, bu dinin dışından ve düşmanlarının bile, hem de iyi bir yerde olabilecekleri gerçeğini meydana çıkarmaktadır.
Şehidin tam yaşam öyküsüne de hâlâ vâkıf değiliz. Yaşadığımız bu yüzeysel ve sabit olmayan yaşantımızda, onun hayatını okuyup kıstas yapma şansına da nail olamıyoruz. Bunun sebebi de, o zaman hakim olan durumdan veya da sebebi bilinemeyen bir şeyden kaynaklanmaktadır. Yoksa, kendi sınıfındakilerden daha düşük seviyede biri olarak addedildiğinden asla değildir.
Ancak bunun bir manası yoktur. Ahmet’in şehitliği Hıristiyanların hayatına girmiştir. Kilisemiz tarafından tanınmaktadır. Bu Azizin tüm hayatının ve şehitliğinin çekirdeği, tacının anlamının ululuğunu gösteriyor.
“Ahmet, herkesten fazla, en iyi iman İsa Mesih’e yakışıyor, diye gür bir sesle bağırdıktan sonra, en büyük taca ve şöhrete nail oldu”.
Yukarıdaki satırlar, küçük üniteler hâlinde yazılmış olan hayatından parçalar vermeğe çalışmaktadır. Böylelikle de, Aziz Ahmet daha çok bilinir bir hâle getirilecektir.
Son olarak da, Hıristiyan âlemini tatmin etmek için de şunu zikretmek yerinde olur kanaatindeyiz ki, bu geçen yılda, Aynaroz’da, kilisemizin ilâhi yazarı olan pek muhterem Gerasimos Mikrayannanitis tarafından, inancımızın Yeni Şehidi Aziz Ahmet hakkında neşide ayini tanzim edilmiştir.

ŞEHİT AHMET
1. SOYU-DİNİ-MESLEĞİ

Yeni Şehit Aziz Ahmet, XVII. yüzyıl ortalarında İstanbul’da doğdu. Κendisi Müslüman’dı.
Meslek olarak defterdarlığın kâtipliğini yapıyor ve Pat-Surunis diye anılırdıŞehit Aziz Ahmet, yukarıdaki kaynakların birincisindeki adı Ahmet’tir. İkinci kaynaktaki adı ise Ahmed kalfadır. (“Ahmed”, Arap dilinde telaffuz edilir). Başka bir kaynağa göre ise, büyük muhasebe defterinin kâtibiydi ve ona başmühür, yani mühür muhafızı da denirdi. (AZİZLERİN YAŞAM ÖYKÜLERİ YAZARI, K. DUKAKİ, Mayıs ayı 3., cilt 5, sayfa 30-31).
Ahmet, Kuran’ın emirlerine uygun olarak evlenmemişti. Fakat, “zevcesi” yerine, Rus kökenli genç bir Hıristiyan Ortodoks cariye tutuyordu. Bu cariye, dinine bağlı bir Hıristiyan’dı. Onun efendisi ve “kocası” ılımlı bir müslümandı. Pazar günleri ve resmî yortularda onun Ortodoksların kilisesine gitmesine izin veriyordu.
(ORTODOKS KİLİSESİ AZİZLERİNİN YAŞAM ÖYKÜLERİ BÜYÜK YAZARINA GÖRE, - yukarıdaki kaynağa bak - Ahmet, evinde, Rus asıllı iki cariye tutuyordu. Genç olanını eş olarak kullanıyor, nasıl olsa evli değildi ki, yaşlı olanı ise hizmetçi. Hizmetçisi olan cariyeye, yortularda, Ortodoksların kilisesine gitmeye izin veriyordu. Bu yaşlı cariye, kiliseden döndüğü vakit, genç cariyeye komünyon ekmeği ve çok defa da kutsal su getiriyordu. Genç cariye, Ahmet’ten hiç çekinmeden komünyon ekmeğini yer ve kutsal suyu da içerdi).

2. Komünyon ekmeği Ahmet’e misk gibi kokuyordu
Ayinden sonra cariye kiliseden eve döndüğü zaman, çok garip bir biçimde, cariye ile konuşurken cariyenin ağzından tarif edilemez misk kokusu çıktığını hissediyordu. Bu çok güzel koku onu düşündürmüştü. Onun için de ısrarla o kokunun nereden geldiğini öğrenmek için hep soruyordu.
“Bana söyler misin, bazen ne yiyorsun da ağzından misk gibi koku çıkıyor?”.
Cariye de olup bitenden haberi olmadığı için, hiçbir zaman özel kokusu olan bir şeyi yemediğini kendisine söylüyordu.
Fakat Ahmet, hiçbir surette buna inanmıyor ve ısrarla bu kokunun nereden geldiğini öğrenmek istiyordu.
O güzel koku karakteristik olup her zaman da aynıydı. “Eş”inin ne yediğini bilemediği ve öğrenemediği için sıkıntısı pek büyüktü. Bir gün, bu güzel kokunun, muhakkak kilisede yediği o komünyon ekmeğinden olduğunu anladı ve ona açıkça şöyle diyerek açıkladı:
“Benim yediğim ve sen de, biz birbirimizle konuşurken onun güzel kokusunu hissettiğin şey, Hıristiyanların kilisesinde ayin bittikten sonra yediğim komünyon ekmeğidir.
Komünyon ekmeği, İsa Mesih tarafından kutsanmış ekmektir. O ekmeği de, komünyon ayini bittiği vakit onu Patrik veya papazlar dindarlara dağıtmaktadırlar. Sana şunu da açıklamam gerekir ki, komünyon ekmeğinden sonra – çok defa - kutsanmış su da içiyorum”.
“Bu garip şey, olamaz, diye cevap verir. Ben senin dediklerine inanmıyorum. Böyle bir mucize nasıl meydana gelebilir?”.
“Genç cariye de ona cevap veriyor ve diyor ki: Dinimiz canlı bir dindir. Biz Hıristiyanlar için, Tanrı’mız İsa Mesih’tir. O Allah’ın Oğlu’dur. O, bizi günahtan kurtarmak için insan oldu ve gökyüzünden yere inmiştir. O, bu dünyada yaşadığı zamanda, sayılamayacak kadar mucizeler yapmıştır. Bilmek ve aklında da tutmak istersen, bunların en önemlisi, bizi sevdiğinden Yahudiler tarafından çarmıha gerildi ve üçüncü günü de yeniden dirildi. İsa Mesih’in yeniden dirilişi, insanlık tarihinde en önemli olaydır. Biz Ortodoks Hıristiyanlarda, İsa Mesih’in gücüyle, mucizeler bugün de devam etmektedirler. İsa Mesih’imizde her şey mümkündür.
Bu komünyon ekmeğindeki tespit ettiğin mucizeye ekleyeceğim şu basit ve net şey de var.
Kilisede çok defa içtiğimiz su - sana garip görünecek - ama o su kutsanmış sudur. Yani bozulmaz, kokuşmaz, ne kadar sene üzerinden geçse de. Kutsanmış su dediğimiz bu su, Patrik veya papazların okudukları dualarla böyle bir özelliğe sahip oluyor. Hem de onu küçük şişeler içinde - takdis için - evlerimizin ikona dolabında tutuyoruz. Uygun olarak onun için hazırlandığımızda da ondan içiyoruz. Bunu da ruhlarımızın ve bedenimizin temizlenmesi için yapıyoruz.
Eğer istersen, bu mucizeyi araştırabilir ve görebilirsin. Bu, inancımızın daha bir canlı mucizesidir. Hele de biz sade insanlar için.
Bu söylediklerimden ötürü beni affedin efendim. Ancak şu kadar uzun zaman ısrar ettiğin için birkaç söz fazla söyledim. İnan bana, dinlerken gösterdiğin ilgiden dolayı etkilendim.
Senin inancını değiştirmek için bunları söylemedim”.
Ahmet bunların hepsini işitir işitmez şaşakaldı. “Dininizde böyle şeyler oluyor mu? Samimi olarak söylüyorum, ben bunları anlayamıyorum”, dedi ve oradan uzaklaştı.
Hıristiyan “aile”sinden işittiklerinin üzerinden günler geçti ve o duyduklarını hep düşündü.
“Acaba bu dediklerinin tümü doğru mudur?”, diye kendi kendine konuşuyordu. “Ama, eğer ben bu işi incelemezsem gerçeği nasıl anlayacağım?”. Duyduklarıma göre, Hıristiyanların dininin ispatları vardır. Bunları araştırıp bulmağa çalışacağım. Allah’ım bana güç ve cesaret ver. Gâvurun kızı, eğer bana yalan söylüyorsan, vay hâlime”. Cariye “eş”ine büyük gizli kararını bir gün açıklamaya karar verdi. “Günler evvel bana söylediğin bu garip olayları inceleyip incelememem gerektiğinin mücadelesini çok yaptım, dedi. Evet, şimdi sana açıklıyorum, bir Pazar günü veya bir yortuda, ayini takip için kiliseye gitmem gerekecek”.

ΟΙ ΚΡΥΠΤΟΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΣΤΗΝ ΤΟΥΡΚΙΑ

OΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΟΣΜΟΣ

EΝΑΣ ΧΩΡΟΣ ΜΕ ΕΙΔΗΣΕΙΣ ΚΥΡΙΩΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ.ΚΑΝΤΕ ΚΛΙΚ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΡΧΙΚΗ ΣΕΛΙΔΑ..

« Αγιότητα και αγιομαχία.Τι σημαίνει ο όρος,και η αγιότητα σύχρονων Γερόντων της Ορθοδοξίας. | Η ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΒΟΜΒΑ ΠΑΡΑΙΤΗΣΗΣ ΑΠΟ ΤΟΠΟΤΗΡΗΤΗ,ΤΟΥ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΤΗΝ ΑΘΩΩΣΗ ΠΑΝΤΕΛΕHΜΟΝΑ »

ΟΙ ΚΡΥΠΤΟΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΣΤΗΝ ΤΟΥΡΚΙΑ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΠΟΝΤΟ.ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΟ ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ

KΡΥΠΤΟΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΣΤΗΝ ΤΟΥΡΚΙΑ-ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ

Του δημοσιογράφου Σπύρου Αθανασιάδη

Κατά την τριήμερη επίσκεψή μου στην πρωτεύουσα του ελληνικού Πόντου, την Τραπεζούντα μου δόθηκε η ευκαιρία να συναντήσω και να συζητήσω για ώρες με κρυπτοχριστιανούς. Η Kωνσταντινουπολίτικη καταγωγή μου και η δυνατότητα που είχαμε να μιλούμε την τουρκική, συνετέλεσε στη δημιουργία κλίματος εμπιστοσύνης.Με τον εντοπισμό του πρώτου κρυπτοχριστιανού το κουβάρι ξετυλίγεται μόνο του και εύκολα μπορείς να επεκτείνεις τον κύκλο γνωριμιών, με κάποιους να είναι αρκετά προσεκτικοί στις αποκαλύψεις τους και κάποιους άλλους λαλίστατοι. Σε κάθε περίπτωση εγκυμονεί ο κίνδυνος να έχεις πέσει σε παγίδα και ο συνομιλητής σου να είναι αστυνομικός υπό κάλυψη.

πηγή:http://kryptoxristianos.blogspot.com

Οι περισσότεροι Ελλαδίτες που επισκέπτονται τον Πόντο και είναι αρκετές χιλιάδες βλέπουν με καχυποψία τους κρυπτοχριστιανούς που τους πλησιάζουν όταν ακούν ότι ομιλούν την ελληνική.

Το παράπονο αυτό μου εξέφρασε ένα σοβαρός κρυπτοχριστιανός λέγοντας ότι ενώ οι ίδιοι προσπαθούν να εξυπηρετήσουν τους ομόθρησκούς και ομοεθνείς τους Ελλαδίτες, οι τελευταίοι τους αποφεύγουν.

Μου δόθηκε η ευκαιρία να ακούσω ποντιακή λύρα από έναν επιστήμονα ο οποίος αν και δήλωσε ότι δεν είναι κρυπτοχριστιανός, ανέφερε ότι στην οικογένεια και στο χωριό του πολλοί ήταν αυτοί που μιλούσαν την ελληνική.
Περιττό να σας αναφέρω ότι αριθμός τραγουδιών που τραγουδούσε ήταν στην ελληνική ποντιακή διάλεκτο.

Οι περισσότεροι ελληνικής καταγωγής Πόντιοι στη Μαύρη Θάλασσα προτιμούν τα ποντιακά αντί τα τουρκικά και στη συζήτηση που είχα μαζί τους, από συνήθεια μου μιλούσαν τα ελληνικά του Πόντου και όχι Τουρκικά.

Σύμφωνα με άρθρο του περιοδικού Ακτουέλ (29-10-92) οι κρυπτοχριστιανοί του Πόντου γιορτάζουν το Δεκαπενταύγουστο, τα Χριστούγεννα , τα Θεοφάνια και άλλες γιορτές της Ορθοδοξίας. Μάλιστα, δε, την παραμονή των μεγάλων εορτών τα παιδιά λένε τα κάλαντα.

Ένας κρυπτοχριστιανός μου αποκάλυψε ότι η μητέρα του προτού βάλει το ψωμί στο φούρνο το σταύρωνε. "Τότε , εμείς δεν καταλαβαίναμε το τι σήμαινε αυτό. Νομίζαμε ότι εξυπηρετούσε το κόψιμο του ψωμιού σε τέσσερα μέρη αφού δεν χρησιμοποιούσαμε μαχαίρι. Μετά μάθαμε την αλήθεια ότι επρόκειτο για θρησκευτικό έθιμο των χριστιανών προγόνων μας".Όταν οι τουρκικές αρχές διαπίστωσαν ότι οι κρυπτοχριστανοί άρχισαν να ενδιαφέρονται για την πραγματική τους θρησκεία και να αναζητούν τις ρίζες τους, τους απαγόρευσαν να ομιλούν την ελληνική και δια ροπάλου απαγορεύτηκαν τα μη μουσουλμανικά έθιμα.Ήταν η εποχή του "Εθνοσωτήριου" πραξικοπήματος του 1980. Σημειώθηκαν αρκετά επεισόδια αλλά η τύχη χαμογέλασε τους χριστιανούς με την άνοδο στην εξουσία του Οζάλ (1983) και τους ευρωπαϊκούς προσανατολισμούς του.

Είναι γεγονός ότι τα τελευταία 20 χρόνια οι κρυπτοχριστιανοί ΄΄ψάχνονται΄΄ για την πραγματική τους ταυτότητα . Όπως μου είπαν απαιτείται κάποιο χρονικό διάστημα έως ότου έλθει η ευλογημένη εκείνη μέρα που άφοβα θα φέρουν στο λαιμό τους τον σταυρό.Οι μορφωμένοι συμμετέχουν σε διεθνή συνέδρια και ζητούν από εμάς τους Έλληνες να τους δώσουμε λίγο χρόνο έως ότου να αποκαλύπτουν την ταυτότητά τους χωρίς τον φόβο του γκρίζου λύκου και του χωροφύλακα.

Σύμφωνα με το περιοδικό ΑKTUEL ο κρυπτοχριστιανός Λεμάν δήλωσε στον Τούρκο δημοσιογράφο:
"Ναι. Είμαστε Ρωμιοί. Γιατί να απαρνηθούμε την καταγωγή μας";
Δημοσιεύει επίσης την φωτογραφίας της 95χρονης Βεατρίκης η οποία αν και ακούει στο όνομα Φατζά, δεν γνωρίζει ούτε λέξη Tουρκικά.

Αυτό που ζητούν οι Πόντιοι από την Ελλάδα είναι να ενδιαφερθεί περισσότερο για τον ελληνισμό της περιοχής και όχι μόνο για τους Έλληνες της Σικελίας, του χωριού Χαμιντιγιέ Συρίας ή τους απογόνους του Μεγάλου Αλεξάνδρου στο Πενσαβάρ στα σύνορα Πακιστάν-Αφγανιστάν.

Επερώτηση στη Βουλή των Ελλήνων tο 1992 τρεις βουλευτές της ελληνικής βουλής, κατά τη συζήτηση επερώτησης που αφορούσε τους παλιννοστούντες Ποντίους, επέκριναν την ελληνική πολιτεία επειδή αγνοεί τα αδέλφια μας στον Πόντο.

Πρόκειται για τους βουλευτές Θ.Κατσανέβα, Χ.Καστανίδη και Λ.Κωνσταντινίδη.

Να τι δήλωσαν:

Κατσανέβας: "Η ύπαρξη 300.000 ή και περισσοτέρων Ελλήνων, Ρωμιών, κρυπτοχριστιανών ή εκμουσουλμανισμένων στην Τουρκία, ασφαλώς και πρέπει να ανασυρθεί από τη λήθη της εξωτερικής μας πολιτικής, την ίδια στιγμή που η Τουρκία μιλά για δήθεν καταπίεση της μουσουλμανικής μειονότητας της Δ.Θράκης.
Προτείνεται να διερευνηθεί η δυνατότητα ίδρυσης νέου προξενείου ή η μεταφορά του προξενείου Αδριανούπολης στις περιοχές της Τόνιας όπου κατοικούν οι περισσότεροι Έλληνες".

Καστανίδης : "Η Ελλάδα οφείλει να αποκτήσει μειονοτική πολιτική. Αυτή θα πρέπει να συμπεριλάβει μια σοβαρή κατηγορία ανθρώπων που ζουν στην σημερινή Τουρκία και χαρακτηρίζονται κρυπτοχριστιανοί".

Κωνσταντινίδης: "Βρέθηκα το καλοκαίρι στη Ρωσία και Τουρκία. Συνάντησα εκεί ανθρώπους που βαπτίζουν τα παιδιά τους "Ελλάδα", "Μήδεια", "Πατρίδα"
(ένας από τους κρυπτοχριστιανούς που συνάντησα λέγονταν Ερμής).

Ο βουλευτής απάγγειλε και ένα απόσπασμα από το βιβλίο:

"Οι Έλληνες στη Μαύρη Θάλασσα".

"Μην τυραγνιέσαι Σόνια μου μη βαριοκαρδίζεις θα αλλάξεις το χρόνo όνομα Tουρκικό θα βάλεις.
Άνδρα παίρνεις ολόχρυσο είναι χριστιανοπαίδι στα φανερά Μαχμούτ Αγάς και στα κρυφά Νικόλας και στη Μονή μεσονυκτίς Θα πάτε για στεφάνι.

H τότε Υφυπουργός Εξωτερικών Βιργινία Τσουδερού δεν διαφώνησε με τις εκτιμήσεις των βουλευτών και είπε ότι το ΥΠΕΞ έχει υπόψη του το θέμα.

 

Κρυπτοχριστιανοί στην Κύπρο.

Ο πρώην Υφυπουργός παρά τω Προέδρω Πάτροκλος Σταύρου απαντώντας σε δημοσίευμα της Ελευθεροτυπίας Αθηνών (13-1-2001) για τους κρυπτοχριστανούς της Τουρκίας έγραψε (24-1-01):

"Είναι γνωστό ότι η Τουρκία μετά το 1974 μετέφερε από τα βάθη της Ανατολίας και εγκατέστησε στην Κύπρο δεκάδες χιλιάδες τούρκους.

Αρκετοί από αυτούς, άγνωστο πόσοι, που εγκαταστάθηκαν στην Καρπασία, ήταν χριστιανοί. Αλλά και άλλοι, βαθύτερα μουσουλμάνοι, είχαν μέσα τους κοιμούμενη την αρχαία συνείδηση του χριστιανισμού, γιατί όχι και του Έλληνα;

Και ήταν πιο ανθρώπινοι προς τους Έλληνες γηγενείς κατοίκους, τους εγκλωβισμένους, όπως τους λέμε.

Το προσφιλέστατο διακοσμητικό μοτίβο τους ήταν ο Σταυρός. Τον είχαν κεντημένο σε σεντόνια, πετσέτες και άλλα είδη. "Μας αρέσει, τον βρήκαμε από τους παππούδες μας", δηλώνουν.

Σχόλια Τουρκικού ΤύπουΕφημερίδα Γενή Γιουζγίλ (3-11-1996)"
Έφυγαν οι Έλληνες, έμεινε η γλώσσα τους".

Και σήμερα ακόμη είναι δυνατόν να συναντήσεις ίχνη Ελλήνων στην Τραπεζούντα.
Σε αριθμό χωριών της Τραπεζούντας ομιλείται η ελληνική.
Τα περισσότερα παιδιά πρώτα μαθαίνουν την ελληνική και μετά την τουρκική.
Άλλαξαν οι ονομασίες των τοπωνυμίων, οι εκκλησίες μετατράπηκαν σε τζαμιά αλλά οι κάτοικοι ομιλούν ακόμη την ελληνική.

Το κεφαλοχώρι Μπεσγιόλ βρίσκεται σε μικρή απόσταση από 5 ελληνόφωνα χωριά .
Ο πληθυσμός τους υπερβαίνει τις 5000. Στην περιοχή Τσαϋκαρά και Οφη υπάρχουν 7 ελληνικά χωριά με πληθυσμό γύρω στις 10.000. Κάποιοι κάτοικοι των χωριών δήλωσαν στον τούρκο δημοσιογράφο:

"Μετά τον πόλεμο στην Κύπρο, κάποιοι συγγενείς μας εγκαταστάθηκαν στην Αμμόχωστο. Αυτοί γλίτωσαν από τα οικονομικά προβλήματα που αντιμετωπίζουμε εμείς".

Εφημερίδα Χουριέτ (29-6-1998)"Οι νέοι του χωριού Τσάμπασι -με 2000 κατοίκους- απαιτούν από τις αρχές όπως δια νόμου να απαγορευτεί η ελληνική που ομιλείται επί αιώνες στην περιοχή.

Αιτία του ξεσηκωμού των νέων είναι η στάση της Ελλάδας στην Κύπρο.
Ο κοινοτάρχης διαβεβαίωσε τους νέους ότι του λοιπού τα παιδιά δεν θα μαθαίνουν την ελληνική".

Σπύρος Αθανασιάδης (Δημοσιογράφος)

πηγή: http://taxidiaris.blogspot.com

Από micharhangel στις Thursday 12 March @ Πέμπτη, 12 Μαρτίου 2009 3:21 μμ
Permalink
Tags: ελληνοτουρκικά

Σχόλια

RSS Feed για αυτό το θέμα

Το σχόλιο σας

Αποστολή ως ανώνυμος είσοδος στο Pathfinder

Όνομα
Διεύθυνση Ιστοσελίδας